共生宣言（簡版）
一個人的憂患、思考、承擔，力量必然有限而渺小，因此我們嘗試搭起「虛而待物，異見兩行」的共生平臺，希望邀請天下有識之士集思廣義，讓不同觀點以「面對面」進行「共同存在，互相變化」的「共—生」相遇，一起為人類、為物類、為環境、為和平、為永續，努力探索，打開共生道路的最大可能。期許「共生叢書」的出發，讓危機時代轉化為共生時代。

　　本書將這種「化對立為兩行」的思考方式，命名為「共生」思維，亦即企求一種能夠將衝突降低、尋找自我與他者之間互相轉化、自我與萬物之間能永續共榮的「跨文化共生」思維框架。

　　在生態毀滅、貧富差距、大國競爭、戰爭殺戮……等嚴肅又嚴峻的議題上，身為知識份子的我們，該如何回應上述在地與全球的種種困境和挑戰呢？
　　人文學者不是政客、不是名嘴，更不是社會激進份子。而是在思維方式與哲學框架深思熟慮中，將這種「化對立為兩行」的思考方式命名為「共生」思維，期使能將衝突降低、尋找自我與他者間互相轉化，將各種劍拔弩張轉化為共生共榮。一起在「跨文化漢學之島」的臺灣，共同為「共生哲學」的跨文化、跨國際，做出有指標性、有未來性的探討。

　　本書共三篇，共九章，即
共生哲學的基礎篇：主要為共生思想運動，摸索更紮實、深刻的哲學論述，以當作思想運動的出發點。
論一與多篇：提供華文思想界三位充滿代表性的思想家，分別從不同角度論「一與多」的哲學難題。
跨文化思想的碰撞與火花篇：展現三位著名哲學與美學家如何思考「跨文化」難題，並賦予「共生哲學」一種跨越文化界限的動力。

　　「共生」需要成為一種共同體的覺醒運動，需要認識論的革命轉向，也需要欲望節制的實踐修養。我們能重新看待敵我關係嗎？我們能「虛化自我」轉從他者眼睛來看待問題嗎？我們能守護與相反觀點共同的「大勇不勇」嗎？這既是共生思想的弔詭課題，也更是自我轉化的工夫。